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林清玄《清欢》赏析

2017-06-17  风来雁渡


林清玄《清欢》原文】

  少年时代读到苏轼的一阙词,非常喜欢,到现在还能背诵:“细雨斜风作小寒,淡烟疏柳媚晴滩,入淮清洛渐漫漫,雪沫乳花浮午盏,茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”这阙词,写苏轼和朋友到郊外去游玩,在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒,配着春日山野里的菜、蒿、新笋以及野草的嫩芽。所以能深记这阙词。主要是爱极了最后一句——“人间有味是清欢!”

  那么,“清欢”是什么呢?

  清欢,不同于“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”的自我放逐,不同于“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的尽情欢乐,也不同于“人生不相见,动如参与商”的那种无奈。当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味,或者看出路边的石头也许比钻石更有魅力,或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动,或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵……他就懂得了“清欢”。

  我们活在这个世界上,有千百种人生。我们活在这个世界上,有千百种人生。文天祥的是“人生自古谁无死,留取丹心照汉青”,我们很容易体会到他的壮怀激烈。欧阳修的是“人生自是有情痴,此恨不关风与月”,我们很能体会到他的绵绵情恨。纳兰性德是“人到情多情转薄,而今真个不多情”,我们也不难会意到他无奈的哀伤。甚至于像王国维的“人生只似风前絮,欢也零星,悲也零星,都作连江点点萍!”那种对人生无常所发出的刻骨的感触,也依然能够知悉。可是,“清欢”就难了!

  我们想在路边好好地散个步,可是人声不断地呼吼而过,一天里,几乎没有纯然安静的一刻。

  我们到馆子里,想要吃一些清淡的小菜,几乎不可得。过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色。我们有时只想和朋友一盅茶,饮一杯咖啡,可惜的是,心情也有了,朋友也有了,就是找不到约会的地方,即使是山中或海边。凡是人的足迹可以到的地方,就有了垃圾、污秽和吵闹。

  我当学生的时候,有一位朋友住在圆通寺的山下,我们常常沿着上山的石阶,走走,坐坐,停停,看看。我们顺手拈下山道两旁熟透的木槿花,吸着花朵底部的花露,感觉清香胜蜜,心里遂有一种春天才会有的欢愉。

  后来,朋友到国外去了。我又去了一趟圆通寺,寺院的门口摆满各种摊子。有一摊是儿童坐的机器马,叽里咕噜的童歌震撼半山。有两摊是卖香肠的摊子,烤烘香肠的白烟正向那古寺的大佛飘去。一位母亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打着两个孩子,高亢的哭声尖厉而急促……我连圆通寺的寺门都没有进去,便沉默地转身离开了。

  下山时的心情是不堪的,想到星散的朋友,心情只是悲伤,只是惆怅,浮起的是一阕词和一首诗,词是李煜的“高楼谁与上,长记秋晴望。往事一成空,还如一梦中!”诗是李的:“人言落日是天涯,望极天涯不见家;已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮!”那时正是黄昏,在都市烟尘蒙蔽了的落日中,真的看到了一种悲剧似的橙色。

  生在这个时代,眼要清欢,找不到青山绿水;耳要清欢,找不到宁静和谐;鼻要清欢,找不到干净空气;舌要清欢,找不到茸篙笋;身要清欢,找不到清凉净土;意要清欢,找不到智慧明心。现代人的欢乐,是到油烟爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀,是到不见天日的卡拉ok去乱唱一气,是到胡乱搭成的乡间山庄去豪饮一番,是到狭小的房间里做重复摸牌的方城之戏……为什么现代人反而以浊为欢、以清为苦呢?

  清欢是不讲究物质条件的,它只讲究心灵的品味。我们拥有的物质世界愈大,清欢就愈容易失去。这使我想起东坡的另一首诗来:

  “梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城; 惆怅东南一枝雪,人生看得几清明?”

  苏轼凭着东栏看着栏外的梨花,满城都飞着柳絮时,梨花也开了遍地,东栏的那株梨花却从深青的柳树间伸了出来,仿佛雪一样的清丽,有一种惆怅之美,但是,人生能看这么清明可喜的梨花能有几回呢?这正是千古风流人物的性情,这正是清朝家盛大士在《溪山卧游录》中说的:“凡人多一分世故,即多一分机智。多一分机智,即少却一分高雅。” “山中何所有?只可子怡悦,不堪持赠君,自是第一流人物。”

  第一流人物是什么人物?第一流人物,是能体会人间清欢滋味的人物!第一流人物,是在污浊的人间也能找到清欢滋味的人物!

  (选自《林清玄散文集》,有删改)

【林清玄《清欢》赏

  每次读林清玄的散文,总会被他的文字感动,他的作品总会在不经意间温暖迟睡者的心灵。他的散文是清幽而大气的,在宁静中散发着激越,在冷峻中保持着温,在流动中体现着专注。《清欢》就传达着这位老者的这种淡泊心态,使串串云淡风清的声音久久地在读者心灵的上空回绕……

  这篇散文最突出的亮点是大量地引用古诗词和排比的修辞手法,以诗意写浓情,语言清新隽永。古典诗词的引用,一方面增加了文采,让文章充满诗情画意,富有古典意蕴;另一方面于淡淡的诗意中饱含着浓浓的情感。

  一、淡淡的喜悦

  文章一开篇引入了苏轼的词,展现在读者眼前的是一幅淡雅而富于动感的水墨画似的景:冬尽春萌,早上,细雨斜风,乍暖还寒,山中淡烟,疏柳雾朦胧,河边突然阳光明媚、豁然开朗,从洛涧流出的清浅河水,进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤逦向前。这一幅春日郊游图为读者描绘了“清欢”的意境,很自然地引出了“清欢”的话题。中午时分,在山庄农家,泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶,品尝山间嫩绿的芽、蒿笋的春盘素菜,心情多么舒坦,人间最有味的是这清淡的欢愉啊!于诗情画意中,读者欣赏到了真正的美丽,体会到了苏轼与朋友纵情山水的惬意,感受到了那充盈其间的淡淡的快乐与喜悦。作者巧妙地引用诗句,用诗情装点着文字。真正的美丽,是一种诗意的生活;而“清欢”就是这样一种充满诗意的生活。苏轼的词不仅仅是美言佳句,更是美言佳句后的心情,读者精神之向往。

  二、浓浓的忧愁

  “清欢”是一种人生境界,也是一种人生追求。第三段和第四段,作者用“清欢,不同于……不同于……也不同于……”等排比句,将“清欢”与自我放逐、尽情欢乐、无奈等情感体验区别开来,条理清晰,引发读者的思考。

  那“清欢”到底是什么呢?作者用“当一个人……或者……或者……或者……”等排比句又用生活的实例将“什么是‘清欢’”加以解释,阐释透彻,引发读者进一步的联想、思考与感悟。

  当人们远离喧的闹市,远离官场的争斗,忘却名利欲望,走进山林,感受农家素朴的清茶淡饭生活,这就是“清欢”。“清欢”是清淡的欢愉,它不是大欢、狂欢,更不是贪欢;它是一种欢愉后的平静,无奈后的超脱,放逐后的回首,宣泄后的释然;更是一种平淡、单纯、简朴的人生快乐,它就深藏于我们每一个人的内心深处。然而,生活在现代的人们是没有“清欢”的,“生在这个时代,眼要清欢,找不到青山绿水……意要清欢,找不到智慧明心”,排比句的使用,从各种感官的角度将“清欢”难寻论述得透彻有力、入木三分,语言明快流畅,富有节奏感。

  去散步,安静的环境几乎不可得;要吃饭,清淡的小菜几乎不可得;想约会,清洁的处所几乎不可得。对于现代社会失去“清欢”的惆怅和“清欢”难寻的悲哀,作者引用了李的诗句来表达这种浓浓的忧愁,“落日”“天涯”“恨”“阻隔”这些词语让我们感受到了浓浓的悲伤。现代人的快乐是建立在物质生活的追求上,更多的是以浊为欢、以清为苦,拥挤于城市钢筋混凝土中的人们,整天被社会的激流冲荡着,为权钱名利忙碌着;他们无暇享受简单、平淡的人生真味,他们拥有的物质世界愈大,清欢就越容易失去。引用李的诗句让读者感受到了“清欢”难寻的忧愁,能够激发读者的思考,强化读者的认识。

  三、 深深的向往

  清淡的人生充满着睿智与修为,这是一种境界。作者向往这种境界,其实,“清欢”也并不难寻找,他告诉读者,只要能够守住心中的一方净土,跳出生活,寻找生活之外的诗意,感受恬淡之美,讲究心灵的品位,就能找到这种清淡的欢愉。凡事只要有心,定能体味到它的朴实的美、朦胧的美。在文章的末尾,作者再次引用苏轼的诗,意在表现对 “清欢”的追求体现了人的高雅性情,从而与开头相呼应,表达了作者对“清欢”的喜爱与推崇。作者对人生明澈的观照,有如晶莹浑圆的明珠。的确,我们正生活在日益丰富的物质世界里,多了一份机智,少了一份闲适;多了一份世故,少了一份高雅;只有回归原始的淳朴,才能懂得什么是清欢。现代社会的人们追求“清欢”,未必要像古人那样远离城市走进山林、拒食人间烟火,而是要面对现实社会,少一些炒作的热闹,多做一些尽心的实事;少一些虚伪的笑脸,多一些坦然的真诚;得意时不“尽欢”,想到成功只是预告新一轮的开始;失意时不丧气,感受挫折也是一笔丰厚的财富。 “人间有味是清欢”,我们深深地向往达到这种境界,抓不住明月的影,但求留住一颗琥珀的心。在忙的生活中,饮一杯淡淡的矿泉水,哪怕是片刻的清欢,也会带给你一番别样的感受,在这淡如水的境界中体悟到生命的真谛,这也是一种清淡的欢愉。

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